近日召开的中央全面深化改革委员会第二十六次会议强调，要把历史文化传承保护放在更重要位置，不随意更改老地名。实际上，关于“老地名”的传承与保护，南京在全国开了先河，已有120个老地名列入非物质文化遗产保护，实现了地名非遗的“情感性保护”到“制度性保护”的实践转向。

南京老地名记录了南京城市成长的模样

“南京在地名保护工作中做得比较好。在老城改造中，尽量将老地名保留了下来；在城市发展建设中，新地名的设置一方面突出文化韵味，有规律可循；一方面也将历史文化的发展印在了其中。”著名作家、南京地方史专家薛冰说，“地名，记录一座城市的历史，也反映一座城市的文化，是一座城市历史文化的重要组成部分。我们的城市不是一天建设起来的，地名，记录着一座城市生长的痕迹。”

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南京有2500年的建城史，透过地名可以看到这座城市发展的清晰脉络。薛冰在自己的书《家住六朝烟水间》中，用“旧街新路”一篇，记述了南京地名的“趣事”。他告诉记者，南京地名中有“街”字的，是“老”地名，就像评事街、三山街、户部街等；有“路”字的，则是“新”地名，如中山东路、汉中路等。

薛冰介绍，近现代修建的道路、街道，道路交通的功能占得比较多，古时的街，不仅仅有交通的功能，一条老街两边有百姓居住，街承担了居住的功能；街上又有很多店铺，满足百姓日常生活需要，街承担了生活服务的功能；节庆时，街上举办各种文化娱乐活动，如元宵节挂灯等，街又承担了传承节俗文化的重任。

“街上一间茶馆，可能喝茶的男人比较多，茶馆就是男人们的一个信息交流中心，大家在喝茶聊天中，顺便就把个人听到新闻、趣事情交流；街上有一口水井，水井边忙碌的女人居多，水井周围就是女人们的信息交流中心，在井边洗洗刷刷、打水，也会产生张家长、李家短等大事小事的交流，如此一来，‘街’的内容就更加丰富了。”薛冰说。

“今天，在南京河西地区，黄山路、庐山路等所有叫‘山’的地名，道路走向是一致的；嘉陵江东街、楠溪江东街等涉‘水’的地名，道路走向是一致的。在城南地区，有几条主要干道，秣陵路、集庆路、建康路、白下路等，都是曾经南京的别称，这些路都有一个规律，就都是东西走向的。大家走到这里就知道方向了。”薛冰告诉记者，“地名其实记录下了一座城市一点一点成长起来的模样。就像一棵树，树的主干是先长出来的，比较细的枝子是后长出来的。通过地名，将时代、人物、事件特征联系在一起。城市发展的脉络清楚了。”薛冰说。

保护南京老地名就是保护南京的历史文化

今天，提到南京，很多人首先想到的是唐朝刘禹锡那首著名的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”由此可见，乌衣巷无论是在本地人还是外地人的心目中，都已经成为南京这座城市的代名词，《乌衣巷》诗，更是南京历史的画龙点睛之笔。

南京大学历史学院教授胡阿祥介绍，乌衣巷得名于孙吴时代，当时此处驻军穿黑色制服，因称乌衣营，巷由此得名。今天的乌衣巷长约里许，在夫子庙文德桥附近，西与钞库街、大石坝街交接，东通白鹭洲公园；至于古代尤其是六朝隋唐时代的乌衣巷，则具体位置与规模大小，迄今都没有确切的说法。

“形成于不同时代而当今尚在使用的南京老地名，数量上既成千上万，类别上亦丰富多彩；如果我们把南京的地理、历史、文化、风俗等比作一部厚重的百科全书的话，那南京老地名就是构成这部百科全书的长短不一、层次各别的辞条。”胡阿祥认为，南京的老地名，仿佛工笔画一样，一笔一笔地描述出南京区域不同历史时期的面貌、不同地域空间的状况、不同社会阶层的生活。

“老地名是认识老南京、感觉新南京的工具书。”胡阿祥说，“也许新南京存在着现代城市千城一面的若干遗憾，但通过老地名，你终会发见南京城市独有的文化特点与特别的文化心态。朴素质实的老地名，在南京这座城市，已富含着广泛的文化象征意义，而南京人也因此产生了浓郁的老地名情结。保护南京老地名就是保护南京城市的历史文化，南京老地名应上升到历史文化遗产的高度。而取用新地名应当慎重，既体现出新南京的新面貌、新追求，又力求与老地名和谐一致、巧妙衔接，这也是南京老地名给我们的现实启示。”

6月27日，南京市民陈鸣跃在《人民日报》读者来信中建议，可以用立碑、建宣传栏、设口袋公园等方式，介绍老地名的来历、历史典故、人物传奇、乡土文化，而对已经不用的老地名，也可以将其发展演变记录留存，让老地名讲述自己的“前世今生”。

南京老地名“复活”并列入“非遗目录”

南京城市的发展也伴随着南京老地名的消失。据南京地名专家薛光介绍，南京消失的老地名有1900个左右，为怀念一些老地名，南京市民曾经选出了一些“遗憾消失老地名”，比如唱经楼、邀笛步、安乐庙、百猫坊、仁孝里、赤石矶等。

像“百猫坊”这个老地名，它曾位于南京彩霞街南端西侧。相传明太祖朱元璋忌讳大将俞通海的名字谐音“鱼通海成龙”，便在俞通海生辰时赠其牌坊，上面雕着百猫图案，寓意“以猫克鱼”，俗称“百猫坊”，如今的百猫坊已并入玉带园居民区。

此外，像老南京人特别熟悉的地名“二道埂子”，这个地方曾位于南京水西门外，今莫愁湖东路。过去这里常被水淹，筑一埂挡水，因水西门已建有土埂，此为第二道埂，故得名。二道埂子171号就是南京著名的“白家老号”白敬宇眼药庄的旧址所在，见证过民族工业的兴衰。

纪小美等学者研究南京城市街巷地名变迁时发现，从历史上看，民国以来南京主城区的新旧地名呈现大规模消长态势。新增与消失地名在空间上呈互补格局，新增的主要分布于老城区外围，而消失的则主要分布于老城区内部。

消失的原因大体上是旧城改造，同时以宗教信仰、历史人物、经济活动、市政设施、自然方位等情况命名的街巷，也容易随城市功能空间的转换而消亡；而现存街巷的命名则以自然方位、周边民居、祈愿祝福、异域文化和山水地物等为主要依据，既传承老城区的命名传统，也体现出新城区的发展理念。

不过，从去年开始南京有的老地名从消失到重新“复活”。比如在雨花台区消失已久的地名“能仁里”的路牌又重新立在了路边，记录着这里曾有能仁寺的历史；南京七家湾地区也“复活”了两处老地名，分别是大牛首巷和小牛首巷。作为传统回民聚居区，这里曾集中大小宰牛作坊，在明代地图就有“大牛首巷”和“小牛首巷”两个地名。

老地名作为南京文化的名片，有的“复活”，有的更被列入了“非遗名录”。据悉，目前南京已有120个老地名列入非物质文化遗产保护，实现了地名非遗的“情感性保护”到“制度性保护”的实践转向。

转载自新华日报